الفيلم: سبعة ملايين سنة من التاريخ بضمير المتكلم

0:00 · الافتتاح والتمهيد

في عام 1994، في تونس، عرض طبيب بيطري مغربي بنجاح خمس لوحات من كل بلد من بلدان المغرب الكبير. ذلك الطبيب البيطري، كان أنا. اسمي عز الدين السدراتي. لم أكن أعلم أنني، في ذلك اليوم، كنت أفتح بابا لن أغلقه أبدا.

قررت أن أقدم أزياء تقليدية من المغرب الكبير في مؤتمر الجزائر. وقد أبهرتني أزياء الأعراس النسائية، فبدأت أفكر في متحف.

وبنصيحة من محافظة قصر غالييرا، صار الهدف الجديد إنشاء متحف حديث وتفاعلي.

فقررت عندئذ أن أجمع الأثواب الأمازيغية الملفوفة، والقفاطين، والحايك، والجلابيب، وحلي الفضة والذهب، والبلاغي، وأحزمة الصوف والحرير.

أدركت أمرا: لكثرة ما ارتدتها كل هؤلاء النساء، اكتسبت هذه القطع روحا. إنها تروي تاريخا منسيا، لا نجده في أي كتاب. ومن خلال بهاء الحلي وأزياء العرائس، أبصرت فجأة المغامرة الإنسانية كلها، منذ أكثر من سبعة ملايين سنة.

حملت النساء الحياة، وأرضعن، وأطعمن، وكسون، وربين البشرية جمعاء. نادرا ما حكمن الرجال. لكنهن، في أحيان كثيرة جدا، اضطررن إلى تحمل كل شيء.

أدركت أمرا جوهريا: إن أزياء النساء هي أصدق ما يحفظ ذاكرة الحضارات التي تعاقبت عبر القرون.

فاسمحوا لي أن أكون دليلكم. سأروي لكم سبعة ملايين سنة من التاريخ، في عشرين دقيقة. وفي النهاية تماما، سأخبركم بأجمل اعتراف قدمه رجل لامرأة. اعتراف جاء متأخرا.

1:59 · الحركة الأولى · حمل الحياة: سبعة ملايين سنة، الأم الأولى

من الذي أوجد البيت؟

إنها، بطبيعة الحال، المرأة الحامل، الباحثة عن ملاذ آمن تؤوي فيه ذريتها وتحميها. وتلك كانت بداية الاستقرار.

قبل سبعة ملايين سنة، عاش أسلافنا الأبعدون في قلب الغابات. ببشرة سمراء، وشعر وعيون داكنة، وأجساد يكسوها الشعر، كانوا لا يزالون في بدايات الطريق الإنساني. صيادين وجامعين للثمار، في بحث دائم عن التوازن، كانوا يكافحون من أجل البقاء فحسب، يمشون ويفرون بلا انقطاع من كل الأخطار.

في ذلك الزمن، كانت كل ولادة أشبه بمعجزة. فلكي يأمل الطفل أن يبلغ الرشد وينقل الحياة بدوره، كان عليه أولا أن ينجو من المفترسات، والبرد، والحرائق، والجوع، والأمراض. وهذه السلسلة المتصلة من الوجود، من كان يحملها بذراعيه؟ المرأة.

المرأة الحامل لا تستطيع الركض، ولا الأم المرضعة كذلك. فحولهن، في عمق الكهف، تتوقف الجماعة، وتحتمي، وتنتظم. حول الأمهات، ولد البيت الأول.

في المغرب، في جبل إيغود، عثر على أقدم ما هو معروف من بقايا الإنسان العاقل: أكثر من ثلاثمئة ألف سنة. وبين هؤلاء البشر الأوائل، كانت هناك أمهات.

3:30 · الحركة الأولى · حمل الحياة: هبة الحياة

تسعة أشهر تحمل فيها الحياة. ثم يأتي، ذات يوم، الموعد.

الولادة؛ الألم الطبيعي الأعظم، وأشد ما يمكن أن يكابده جسد الإنسان. وطوال ملايين السنين، اجتازته المرأة بلا عون ولا دواء.

أن تهب الحياة، كان يعني أن تخاطر بحياتها.

وأمام هذا الخطر، كان لا بد من إيجاد مخرج آخر: العملية القيصرية.

في روما القديمة، أمر قانون بشق بطن المرأة التي تموت أثناء الولادة، لإنقاذ الطفل. وتروي أسطورة أن يوليوس قيصر ولد على هذا النحو، وأن العملية تحمل اسمه.

في بلاد فارس، نحو عام ألف، يروي الشاعر الفردوسي ولادة البطل رستم، الذي أخرج من جنب أمه، رودابة.

وفي قرطبة، في الحقبة نفسها، كان أبو القاسم الزهراوي، الطبيب الأندلسي، يصف من قبل الأدوات التي تعين على الولادات العسيرة.

وطوال قرون، كانت العملية القيصرية تقتل جميع النساء اللواتي يخضعن لها تقريبا. وقد تطلب الأمر ثلاث ثورات كي تكف الولادة عن أن تكون رهانا قاتلا: النظافة والتعقيم، عام 1847، والتخدير، عام 1853، والخياطة الجراحية، عام 1882.

واليوم، يولد طفل من كل خمسة أطفال بعملية قيصرية.

وثمة آلام أخرى تتخلل كل شهر حياة المرأة: الحيض، قرابة ست سنوات من النزيف، مع معاناة تعاش في صمت. وتحت أنظار الرجال، صار رمزا للنجاسة، ثم فرضت ديانات تعدد الآلهة والديانات التوحيدية، بدورها، أحكامها في النجاسة المؤقتة على دم الحيض، فصار تابو أنثروبولوجيا حقيقيا.

إذا جمعنا أيام الحيض في حياة المرأة كلها، نصل إلى قرابة ست سنوات. ست سنوات اعتبرت خلالها، في تقاليد كثيرة، غير طاهرة.

ورغم كل هذه الآلام، تنهض كل صباح، وتمضي لجلب الحطب، تجمعه، وتربطه، وتحمله على ظهرها، لأنها مكلفة بإشعال النار منذ أكثر من أربعمئة ألف سنة؛ والأهم أنها مكلفة بالحفاظ عليها يوميا، ليل نهار، في البيت. هذه النار تحمي، وتدفئ، وتعد الطعام. وفقدانها كان يعني المخاطرة بالموت.

كانت هذه النار ثمينة إلى حد أن الناس جعلوا منها إلهات. عند الإغريق هيستيا، وعند الرومان فيستا، وقد أوكلت الشعلة المقدسة المكرسة لآلهة الأولمب إلى فتيات عذارى، هن عذارى فيستا.

6:16 · الحركة الثانية · تشكيل العالم: الفخار، الأيدي التي تطعم

قبل نحو تسعة عشر ألف سنة، التقى الطين بالنار، فولدت أولى الأواني الفخارية النافعة. صار بالإمكان منذ ذلك الحين الطهي، والحفظ، والنقل، والمشاركة.

عندئذ تطبخ المرأة. تدق الحب في الهاون بالمدقة. تطحنه بين حجرين، على الرحى. تعجن العجين، وتخبز الخبز. تملأ الشكوة، قربة جلد الماعز، بالحليب الرائب، تعلقها، وتمخضها حتى يخرج الزبد واللبن. حركة لا تزال الجدات يؤدينها في جبال الأطلس.

آلاف السنين من الوجبات، للبشرية جمعاء. ولا سطر واحدا في كتب التاريخ.

هذه الحركات بلا تاريخ، بلا اسم، بلا نصب. ومع ذلك، فقد غذت كل الحضارات.

7:12 · الحركة الثانية · تشكيل العالم: الخيط، الصوف والقطن والحرير

ثم جاء الخيط.

قبل عشرة آلاف سنة، كانت النساء يعرفن غزل الألياف النباتية ونسجها. وفي تلك الحقبة، تعلمت النساء أيضا العمل بالصوف.

تغسله في النهر، وتجففه، وتمشطه بين مشطين. ثم تغزله بالمغزل، خيطا بعد خيط. وتنسج: على النول، تمر اللحمة بين خيوط السدى، فيولد القماش.

قبل ستة آلاف سنة، وعلى مسافة بعيدة بينهما، في المكسيك والهند، اكتشفت نساء في الوقت نفسه أن زهرة القطن يمكن أن تصير قماشا.

وفي الصين، كشف فنجان شاي الإمبراطورة ليزو سر شرنقة الحرير. تروي الأسطورة أن شرنقة سقطت في شايها الساخن، فانحلت وكشفت عن خيط بالغ الرقة لا مثيل له: خيط الحرير.

وطوال قرون، كانت النساء هن من يربين دود القز، ويحللن الشرانق، ويغزلن الحرير وينسجنه. ومن هذا الخيط ستولد طرق الحرير، التي ستربط الصين ببقية العالم.

من المغزل إلى النول، كست المرأة البشرية.

8:32 · الحركة الثالثة · نقل الحضارات: الإلهات

سرعان ما أدرك أسلافنا القيم الطبيعية والبيولوجية الكبرى التي كانت تشكل حياتهم اليومية. كان التناسل وقوى الطبيعة الموضوعين الرئيسيين. فماذا رأوا فيهما؟ نساء إلهيات.

إلهة الحب والخصوبة والجمال. إيزيس التي ترضع ابنها حورس. حتحور، المتوجة بقرص الشمس. أفروديت عند الإغريق، وفينوس عند الرومان. لاكشمي في الهند. جميعهن تكريم للقوة المقدسة نفسها: قوة المرأة التي تهب الحياة.

إلهة الحرب، لماذا امرأة؟ لأن تكوين الجيوش كان يتطلب شعوبا، ولصنع الشعوب كان لا بد من أمهات. فالمرأة التي تلد الجنود تصبح الإلهة التي تحميهم. عشتار في بابل، مجنحة، واقفة على الأسود. سخمت، اللبؤة، في مصر. أثينا، المحاربة الحكيمة، في أثينا. دورغا وكالي في الهند، بأذرعهما الكثيرة.

ثم إلهة الصيد. أرتميس عند الإغريق، وديانا عند الرومان. كان الرجال يصلون لها كي يبقوا أحياء، وليعودوا سالمين من الصيد، وكي تتكاثر الطرائد فلا ينضب الصيد أبدا.

ولكي تستمر البشرية، كان لا بد من الجمع بين الأزواج، والعائلات، والقبائل، والشعوب. ومن هنا تبدأ حكاية التحالفات المتنوعة التي وطدت ممالك، وأديانا، بل وحضارات أيضا. والعروس هي الرابط الحقيقي الذي يجمعها.

10:15 · الحركة الثالثة · نقل الحضارات: الزواج الذي يوحد الشعوب

لماذا جعل البشر من زواجهم أعظم عيد في حياتهم؟

لأن الزواج هو أولا احتفال الحياة التي تنتقل. ومعه ولدت أولى الجماعات البشرية: رجل، وامرأة، وأطفال معترف بهم، أي أسرة. ثم يجمع الزواج بين عائلتين. ثم بين عشيرتين.

وأخيرا، بين شعبين.

الملك سليمان يتزوج ابنة فرعون، فتتقارب مملكتان.

كليوباترا تتحالف مع يوليوس قيصر، ثم مع مارك أنطونيو. وابنتهما، كليوباترا سيليني، تتزوج يوبا الثاني، ملك موريطانيا، أرضنا. معا يحكمان حتى وليلي، فتجد مصر وروما وشمال أفريقيا أنفسها متحدة بفضل امرأة.

نبي الإسلام ارتبط بالمصاهرة بالخلفاء الأربعة الأوائل. تزوج عائشة بنت أبي بكر، وحفصة بنت عمر. وتزوجت بناته عثمان وعليا.

وعندنا، في وليلي مرة أخرى، بعد ثمانية قرون. في عام 788، فر إدريس، من نسل النبي، من المشرق، ولجأ إلى أوربة، وهي قبيلة أمازيغية. فتزوج إحدى نسائها، كنزة الأوربية. وبعد ثلاث سنوات، مات إدريس مسموما. وكانت كنزة حينها حاملا بطفله. فربت هذا الابن، إدريس الثاني، الذي سيجعل من فاس عاصمته. ومن اتحاد منفي قادم من جزيرة العرب، وامرأة أمازيغية، ولدت دولة الأدارسة، مهد الدولة المغربية.

فلاديمير، أمير كييف، يتزوج أميرة بيزنطية. ومعها، يعتنق شعبه كله المسيحية.

بل إن ملكا سيغير دينه من أجل امرأة. فللزواج من آن بولين، قطع هنري الثامن صلته بروما. وفي عام 1534، وبموجب قانون السيادة، ولدت الكنيسة الأنجليكانية.

بل جعل آل هابسبورغ في أوروبا من ذلك شعارا: فليخض الآخرون الحروب؛ أما أنت، أيتها النمسا السعيدة، فتزوجي. لويس الرابع عشر يتزوج ماري تيريز الإسبانية، ليختم السلام بين مملكتين. لويس السادس عشر يتزوج ماري أنطوانيت النمساوية.

وفي كل مرة، تكون المرأة رابط التحالف.

وعند كل الشعوب، تهيأ العروس وتلبس أبهى حلة لحفل الزفاف.

12:55 · الحركة الثالثة · نقل الحضارات: اللباس والحلي

انظروا إلى ثوب: سيروي لكم حكاية شعب.

الثوب الملفوف أولا. تاريخ يمتد عشرة آلاف سنة. قطعة قماش واحدة، تلف حول الجسد، وتثبت بالخلالات وبحزام عند الخصر. في اليونان، هو البيبلوس. وفي روما، التوغا والبالا. وفي شمال أفريقيا، الحايك والملحفة. وفي الهند، الساري. وفي ماليزيا وإندونيسيا، السارونغ. شعوب لم تلتق قط، ابتكرت الحركة نفسها. وكل امرأة، في كل بلد، أضفت عليه الأسلوب نفسه، بلونها، ومناخها، وحشمتها.

ثم جاء القماش المخيط من شمال الصين. فجعل منه العثمانيون القفطان، وإيران السروال. وابتكر الفرسان المغول البنطال لركوب الخيل. وتنتقل هذه الأشكال: مع الإمبراطورية الإغريقية الرومانية، ومع الشتات اليهودي، ومع الحج إلى مكة، ومع الحروب الصليبية، ومع الإمبراطورية العثمانية. كل هذه الطرق حملت الأزياء حتى وصلت إلينا.

في آسيا، يعبر الثوب الصيني، الهانفو، البحر. فيلهم الكيمونو في اليابان، والهانبوك في كوريا. انظروا إليها جنبا إلى جنب: الياقة المتقاطعة نفسها، والأكمام الواسعة نفسها، والحزام العريض نفسه. إنها من عائلة واحدة.

وعندنا، الجلابة. نجدها أولا لدى الرهبان، ثوبا صوفيا خشنا بقبه، ثم لدى الراعي الأمازيغي في الجبال، من الصوف السميك. ثم لدى المرأة المغربية، التي تبنتها للخروج من بيتها. واليوم، مطرزة وملونة، تتهادى على منصات عروض الأزياء. شكل واحد خالد، واستعمالات متعددة.

والحلي تروي الحكاية نفسها. القفطان المطرز بالذهب. الكسوة الكبيرة، الثوب الكبير للعرائس اليهوديات المغربيات. حزام فاس، وحزام تطوان، والحزام الأمازيغي بشرابات الصوف. خلالات الفضة، وقلائد العنبر والمرجان، ويد فاطمة. كل منطقة، وكل جماعة، كتبت تاريخها بالخيط والمعدن.

لقد احتضنت الأقمشة المخيطة وظائف من ارتدوها، ومراتبهم، وأرواحهم.

وذات يوم، في باريس، تجرأ مصمم أزياء عاشق لمراكش، إيف سان لوران، على إلباس المرأة بدلة السموكينغ. ومرة أخرى، كان اللباس يبشر بثورة.

كل قطعة سترونها هنا قد لبست. لبستها عروس، أو جدة، أو فتاة في يوم عيدها. ووراء كل حلية، هناك وجه.

15:46 · الحركة الرابعة · الاعتراف بالنساء: العمل الخفي

طوال آلاف السنين، لم يكن جزء كبير من عمل البشرية مأجورا، ولا محسوبا، ولا حتى مسمى.

حمل الماء. غسل الثياب في النهر، على الركبتين، واليدان في الماء البارد. نشرها في الشمس. كيها بمكواة محماة على الجمر. الكنس، وفرك الأرض، وترتيب الأسرة، وطي الثياب في الصندوق، وإطعام الأسرة والأقارب.

مصانع الغزل، وغسالاتنا، ومكاوينا، وكل أجهزتنا المنزلية، ولدت من هذه الحركات.

هذا العمل الخفي أبقى البيوت قائمة. والبيوت أبقت المجتمعات قائمة.

16:32 · الحركة الرابعة · الاعتراف بالنساء: الفظائع التي تعرضت لها النساء

ما يلي يصعب تخيله. لا يمكننا تجاهل الفظائع التي تعرضت لها النساء في حضارات مختلفة.

في الجزيرة العربية قبل الإسلام، وفي الهند والصين واليونان القديمة، كانت المولودات الإناث يقتلن ويدفن أحياء، لأسباب اقتصادية أو اجتماعية أو دينية.

وفي الصين، طوال قرابة ألف عام، كانت أقدام الفتيات الصغيرات تربط، وعظامهن تكسر، لإدخالها في أحذية صغيرة جدا: رمزا للمكانة، والإغراء، والسيطرة.

وفي آسيا، لدى بعض الشعوب، تطوق حلقات معدنية أعناق النساء وتطيلها منذ الطفولة.

وفي أفريقيا وغيرها، لا يزال ختان الإناث يشوه ملايين الفتيات الصغيرات. وفي بعض البلدان، يكوى صدر الفتيات بحجر ساخن، لإخفاء أجسادهن عن الأنظار.

وفي أوروبا، سحق المشد الخصور والأنفاس. وأصبح حزام العفة رمزا للمرأة المملوكة.

وطوال قرون، حوكمت آلاف النساء المتهمات بالسحر، وربطن إلى الأعمدة، وأحرقن. وأخريات عرضن في الساحات العامة، وأعناقهن في طوق خشبي، وسط ضحكات الجموع.

الرجم. والحجاب الكامل المفروض بالقوة.

واليوم أيضا، في كل يوم، في أنحاء العالم، تقتل نساء، أو يغتصبن، أو يضربن، لأنهن نساء.

أعمال العنف هذه لا تنتمي إلى شعب بعينه، ولا إلى دين بعينه. لقد ولدت من البؤس والجهل. ارتكبها، وأحيانا نقلها، رجال ونساء، لكن آخرين حاربوها أيضا.

وهذا المنتدى يجب أن يشهد على ذلك.

18:29 · الحركة الرابعة · الاعتراف بالنساء: المرأة في الأديان التوحيدية

وحتى قبل أديان الإله الواحد، كان مصير المرأة رهينا بالحضارة.

ففي مصر القديمة، كانت المرأة مساوية للرجل قانونيا: تملك، وترث، وتوقع العقود، دون وصاية. وفي بلاد الرافدين، كان القانون يسمح منذ ذلك الحين للزوجة المساء إليها بالعودة إلى بيت أبيها، ومعها جهازها. أما في روما، فعلى العكس، كانت المرأة طوال حياتها ملكا لرب الأسرة، الذي كان يملك عليها حق الحياة والموت.

ثم جاءت الأديان التوحيدية: اليهودية، والمسيحية، والإسلام. وجاءت معها بأخلاق؛ الدور الأساسي للأم، وحماية الطفل المولود على ملتها. وعلاقتها بالمرأة مزيج من الأنوار والظلال.

الأنوار؛ في أدياننا، الأم مباركة ومبجلة فوق كل الرجال. وفي الإسلام، مريم العذراء مذكورة في الكتاب المقدس وفي القرآن. وخديجة أول من آمن بالنبي.

ومجيء الإسلام حرم، في الجزيرة العربية، وأد البنات، وأعطاهن نصيبا من الميراث، في زمن لم يكن لهن فيه شيء.

الظلال؛ وضعت الأديان الثلاثة المرأة تحت وصاية الرجل. مع واجب طاعته، وخدمته، والتستر أمام الآخرين، والإخلاص له، وتحمل الطلاق إذا قرره الرجل. هذه التفسيرات السلبية وضعها رجال عصرهم. وهي اليوم موضع نقاش ومراجعة.

وبين النور والظل، ثابت واحد: الأم، المدرسة الأولى للطفل. هي من تنقل اللغة، والصلاة، والحنان، والمعرفة.

20:23 · الحركة الرابعة · الاعتراف بالنساء: السيدات العظيمات

كم امرأة شهيرة يمكنكم أن تذكروا؟ عشرا؟ عشرين؟ وكم رجلا؟

عدد قليل، مقارنة بالعدد الهائل من الأعلام الذكور الذين احتفى بهم الرجال.

ورغم صرامة العقائد، حكمت نساء، وبنين، وعلمن، واكتشفن.

حتشبسوت، امرأة وفرعون مصر. كليوباترا، آخر ملكات النيل. ديهيا، الملكة الأمازيغية للأوراس. زينب النفزاوية، مستشارة المرابطين، حين كانت مراكش تولد. فاطمة الفهرية، التي أسست في فاس، عام 859، جامعة القرويين، أقدم جامعة لا تزال تعمل في العالم.

السيدة الحرة، حاكمة تطوان. إيزابيلا القشتالية. إليزابيث الأولى، ملكة إنجلترا. ماري كوري، الحائزة على جائزة نوبل مرتين.

وعندنا، مليكة الفاسي، المرأة الوحيدة الموقعة على وثيقة المطالبة بالاستقلال، عام 1944. والأميرة للا عائشة، التي ألقت في طنجة، عام 1947، كلمة من أجل تعليم الفتيات.

ووراء كل واحدة من هؤلاء السيدات العظيمات، ملايين النساء اللواتي لم يحفظ أحد أسماءهن.

21:51 · الحركة الرابعة · الاعتراف بالنساء: القرنان التاسع عشر والعشرون، التحرر

في القرنين التاسع عشر والعشرين، انفتحت الأبواب، الواحد تلو الآخر.

الجامعة أولا. في عام 1849، في الولايات المتحدة، أصبحت امرأة طبيبة لأول مرة. وفي عام 1861، نالت فرنسية شهادة البكالوريا. فالمعرفة، التي ظلت طويلا حكرا على الرجال، انفتحت أمام النساء.

ثم الصناعة. في مصانع الغزل، تدير النساء آلات النسيج، كما كانت جداتهن يدرن المغزل. وخلال الحرب العظمى، حين ذهب الرجال إلى الجبهة، كن هن من أدار المصانع والأمم.

وأخيرا، الأجر. المرأة التي تكسب خبزها، تختار حياتها.

لكن كان لا يزال من الضروري كسر قوانين. هل تعلمون أنه في باريس، كان مرسوم صادر عام 1800 يلزم المرأة بطلب إذن من الشرطة لارتداء البنطال؟ ولم يلغ... إلا في عام 2013.

ثم جاء حق التصويت. نيوزيلندا، عام 1893. فرنسا، عام 1944. وفي عام 1946، كتبت فرنسا في دستورها أن القانون يضمن للمرأة، في جميع المجالات، حقوقا مساوية لحقوق الرجل. وفي عام 1983، فرضت المساواة المهنية. وفي عام 2000، المناصفة في الانتخابات. وفي المغرب، اعترف دستور عام 1962 للنساء بالحقوق السياسية نفسها التي للرجال.

من الشهادة إلى القانون، قرنان من المكاسب. وغالبا ما اختار رجال، آباء وأزواج ومشرعون، أن يسيروا إلى جانب هؤلاء النساء.

23:42 · الحركة الخامسة · تكريم الأحياء: القرن الحادي والعشرون

اليوم، تقود المرأة، وتعالج، وتعلم، وتقضي، وتبني، وتستكشف الفضاء. لقد حلت الآلة محل القوة البدنية: وما كان يفصل بين الرجال والنساء في العمل، آخذ في الزوال.

وفي المغرب، ترسخ مدونة الأسرة لعام 2004، ودستور عام 2011، ثم الإصلاح الجديد الذي أراده صاحب الجلالة الملك محمد السادس، المساواة في القانون. الطريق لم ينته بعد، لا هنا، ولا في أي مكان آخر. لكنه لم يكن قط، في تاريخ البشرية كله، مفتوحا إلى هذا الحد.

وأمام من يستخفون بهذه الحقائق بحجة أنها معروفة سلفا، لنقترح حسابا على مستوى ثمانية مليارات إنسان يعمرون الأرض. لقد تطلبوا ستة مليارات سنة من الحمل، واثني عشر مليار سنة من الرضاعة، وأربعة وعشرين مليار سنة من اليقظة والتربية، خلال الطفولة المبكرة وحدها. لماذا نحصي بلا انقطاع أسعار المواد الأولية، والمضاربات في البورصة، وعدد الصواريخ، ونغمض أعيننا عن هذه القيمة البيولوجية الحقيقية، جوهر كل إيكولوجيا؟ فلا نغيب نصف البشرية.

بقيت لدي حكاية جميلة. تلك التي وعدتكم بها في البداية.

25:01 · الحركة الخامسة · تكريم الأحياء: تاج محل، أعظم هدية

أعظم هدية قدمها رجل لامرأة على الإطلاق، مصنوعة من الرخام الأبيض. تزن آلاف الأطنان. ولم ترها هي قط.

في عام 1612، في الهند، تزوج الأمير خرم أرجمند بانو. فصارت ممتاز محل، لؤلؤة القصر. لم تكن زوجته فحسب. كانت ترافقه في جميع حملاته العسكرية، وتشير عليه، وتحفظ الخاتم الإمبراطوري. وهو صار الإمبراطور شاه جهان.

في عام 1631، وهي في الثامنة والثلاثين من عمرها، توفيت ممتاز محل وهي تلد طفلهما الرابع عشر. فأقسم الإمبراطور، مكسور القلب، أن يشيد لها ضريحا لم ير العالم مثله قط.

عشرون ألف حرفي. أكثر من عشرين سنة من العمل. فيلة تجر الرخام الأبيض من مكرانة. أحجار كريمة ترصع واحدة واحدة، أزهارا من نور. تاج محل.

أعظم تكريم قدم لامرأة على الإطلاق، قدم لها بعد موتها. لهذا قلت لكم إنه جاء متأخرا.

يترك لنا تاج محل درسا: لا ينبغي أن ننتظر رحيل امرأة كي نكرمها. هذا المنتدى مهدى إلى النساء الأحياء: أمهاتنا، وبناتنا، وأخواتنا، وزوجاتنا، وإلى الرجال الذين يسيرون إلى جانبهن. لقد جمعت هذه الذاكرة، وفتحت هذه الأبواب. والنساء، والرجال الذين يحترمونهن، هم من سيمنحونها الحياة.

لأن تاريخ المرأة ليس تاريخ نصف البشرية. إنه تاريخ البشرية كلها.

مرحبا بكم في منتدى المرأة.